Закрыть

Логин:
Пароль:
	Запомнить меня на этом компьютере
Забыли свой пароль?

  Войти      Регистрация

2015. Том 10. Выпуск 1. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ ТЕКСТА / SPACE AND TIME OF THE TEXT / RAUM UND ZEIT DES TEXTES

ЧИТАТЬ СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ / TO READ SACRED TEXTS / HEILIGE TEXTE LESEN

Андреев Г.П.

Чтение Пятикнижия (Торы, Хумаша) в еврейской традиции: краткий обзор

Андреев Геннадий Петрович, аспирант I года Философского факультета МГУ имени
М.В. Ломоносова

E-mail: Jew.kulturolog@gmail.com

В статье рассматривается эволюция бытования текста Пятикнижие (также именуемого Тора, Хумаш): от свитка к комментированному тексту с примерами компоновки текста и значения комментария. Высказывается гипотеза параллельного, синхронического существования всех форм бытования этого текста, которое является одновременно и диахроническим срезом его эволюции.

Ключевые слова: Пятикнижие, Тора, Хумаш, Микраот Гдолот, священный текст, чтение, комментарии на Пятикнижие. 

Литература 

Вайгрин Дж. Введение в текстологию Ветхого завета. М.: Издательство ББИ, 2002. 110 с.

Кавалло Г., Шартье Р. История чтения в западном мире от Античности до наших дней. М.: Издательство ФАИР, 2008. 544 с.

Лотман Ю.М. Семиотика культуры и понятие текста // Избранные статьи. Соч.: В 3 т. Т. 1. Таллинн: Александра. 1992. С. 129–132.

Носовский М. Адам говорил по-арамейски: Талмуд и Магарал об арамейском языке [Электронный ресурс] // Еврейская старина. 2003. Сентябрь. № 10. Сетевой портал «Заметки по еврейской истории» / Ред. Е. Беркович. Режим доступа: http://berkovich-zametki.com/AStarina/Nomer10/MN47.htm.

Носовский М. Разделяющий святое и будничное: двуязычие и иудаизм [Электронный ресурс] // Еврейская старина. 2002. Октябрь. № 21. Сетевой портал «Заметки по еврейской истории» / Ред. Е. Беркович. Режим доступа: http://www.berkovich-zametki.com/Nomer21/MN36.htm.

Тантлевский И.Р. Введение в Пятикнижие. М.: РГГУ, 2000. 469 с.

Цолин Д.В. Арамейский язык библейских текстов и Таргума Онкелоса. Черкассы: Коллоквиум, 2013. 360 с.

Origenes’ Hexapla. Oxford: Frederic Field, 1875, volume 1. 928 p.

Westminster Leningrad Codex, Version 4.5. London: Bible.org.uk, 2004. 734 p.

חמשה חומשי תורה, עם תרגום רוסי מאת דוד יוסיפון, מוסד (1978\5738) הרב הרב קוק, ירושלים, תשל''ח Hmshha hvmshi hatvrha [Hamisha Humashey ha-Torah (Five Books of Torah)]. Jerusalem: Mosad harav Kook, 1978. 271 p. (In Hebrew).

מקראות גדולות, ונציה , (1525\5258) רפ''ה R. Yakov b. Hayim, ed. Mkravt gdvlvt [Mikra’ot Gedolot]. Venice, 1525. 376 p. (In Hebrew).

מקראות גדולות חמשה חומשי התורה עם פרושים והוספות (1976\5736) רבות ניו-יורק, תשל''א Mkravt gdvlvt hmshha hvmshi hatvrha aams frvshims vhavsfvt rbvt [Mikra’ot Gedolot Hamisha Humashey ha-Torah with Fundamental Commentaries]. New-York: Abraham-Itzhak Freedman, 1976. 466 p. (In Hebrew).

חמשה חומשי התורה עם מגלת והפטרת בלשון אשכנז "צאינה וראינה בנות ציון בעטרה", זולצבך, תקנ''ח (1798\5558) Hmshha hvmshi hatvrha aams mglt vhafttrt blshvns ashkanz “cainha vrainha bnvt [Hamisha Humashey ha-Torah with Megilot and Haftorot “Tseynah u-Reynah”]. Sulzbach, 1798. 528 p. (In Hebrew).

חמשה חומשי התורה, ברלין (1703\5463) תס''ג Hmshha hvmshi hatvrha [Hamisha Humashey ha-Torah]. Berlin, 1703. 416 p. (In Hebrew).

חמשה חומשי התורה, המבורג (1787\5547) תקמ''ז Hmshha hvmshi hatvrha [Hamisha Humashey ha-Torah]. Hamburg, 1787. 120 p. (In Hebrew).

Andreev G.P.

Pentateuch (Torah, Humash) Reading in Jewish Tradition: The Brief Review

Gennady P. Andreev, M.Hum., postgraduate student at Philosophical Department of Lomonosov Noscow State University

E-mail: Jew.kulturolog@gmail.com

The ‘linguistic turn’ in contemporary philosophy is a good opportunity to rethink old understanding of the problems of text as such, sacred one, and reading of it, and to address to the First Text, which is the text of Bible. Despite the rich tradition of the European perception the Old Testament, fundamental approach for its genuine understanding involves an appeal to native culture for the Bible and its mode of existence in native cultural environment.

The subjects of my textual are forms of the Torah and Pentateuch (Torah, or Humash) Reading evolution in the Jewish Tradition. So, in my article, I present a brief review of the main forms of the Torah from Ancient scroll to Modern commented printed text. For my research purposes, I used historical and genetic and semantic approaches, textual analysis and comparative method (for studying fundamental cultural innovation in the textual form evolution).

I show both the build-up of the body of comments on biblical texts in the course of historical process and relationship between objective necessity of occurrence of such comments, on the one hand, and the history of Jewish people (the processes of assimilation and the need to maintain the traditions of culture and literacy), on the other. I pay special attention to deep unity of body of sacred texts and their interpretations as one of the main features of the culture of Jewish Bible reading.

I conclude there is dialectics between diachronic development and synchronic existence of all textual forms of Torah now. And we can view growing of understanding levels which interact and give new senses of this Text. Without study of commentary forms, it is impossible to understand existence of the Torah text in cultural space.

Keywords: Pentateuch, Torah, Humash, Mikra’ot Gedolot, reading, sacred text, commentaries on Pentateuch.

References: 

Cavallo G., Chartier R. A History of Reading in the West. Moscow: FAIR Publisher, 2008. 544 p. (In Russian).

Lotman Yu. "Semiotics of Culture and Notion of Text." Selected Writings. Tallinn: Alexandra Publisher, 1992, volume 1, pp. 129–132. (In Russian).

Nosovsky M. "Adam Spoke in Aramaic: Talmud and Maharal on Aramaic Language." Jewish Olden Time 10 (September 2003). Network Portal "Notes on Jewish History." Evgeny Berkovich, Sept., 2003. Web. <http://berkovich-zametki.com/AStarina/Nomer10/MN47.htm>. (In Russian).

Nosovsky M. "Sharing Sacred and Workaday: Bilingualism and Judaism." Jewish Olden Time 21 (October 2002). Network Portal "Notes on Jewish History." Evgeny Berkovich, Oct. 2003. Web. <http://www.berkovich-zametki.com/Nomer21/MN36.htm>. (In Russian).

Origenes’ Hexapla. Oxford: Frederic Field, 1875, volume 1. 928 p.

Tantlevsky I. Introduction in Pentateuch. Moscow: Russian State Humanitarian University Publisher, 2000, 469 p. (In Russian).

Tsolin D. Aramaic Language of Bible and Targum Onkelos. Cherkassy: Kollokvium Publisher, 2013, 360 p. (In Russian).

Weingreen J. Introduction to the Critical Study of the Text of the Hebrew Bible. Moscow: St. Apostle Andrew Biblical Theological Institute Publisher, 2002. 110 p. (In Russian).

Westminster Leningrad Codex, Version 4.5. London: Bible.org.uk, 2004. 734 p.

חמשה חומשי תורה, עם תרגום רוסי מאת דוד יוסיפון, מוסד (1978\5738) הרב הרב קוק, ירושלים, תשל''ח Hmshha hvmshi hatvrha [Hamisha Humashey ha-Torah (Five Books of Torah)]. Jerusalem: Mosad harav Kook, 1978. 271 p. (In Hebrew).

מקראות גדולות, ונציה , (1525\5258) רפ''ה R. Yakov b. Hayim, ed. Mkravt gdvlvt [Mikra’ot Gedolot]. Venice, 1525. 376 p. (In Hebrew).

מקראות גדולות חמשה חומשי התורה עם פרושים והוספות (1976\5736) רבות ניו-יורק, תשל''א Mkravt gdvlvt hmshha hvmshi hatvrha aams frvshims vhavsfvt rbvt [Mikra’ot Gedolot Hamisha Humashey ha-Torah with Fundamental Commentaries]. New-York: Abraham-Itzhak Freedman, 1976. 466 p. (In Hebrew).

חמשה חומשי התורה עם מגלת והפטרת בלשון אשכנז "צאינה וראינה בנות ציון בעטרה", זולצבך, תקנ''ח (1798\5558) Hmshha hvmshi hatvrha aams mglt vhafttrt blshvns ashkanz “cainha vrainha bnvt [Hamisha Humashey ha-Torah with Megilot and Haftorot “Tseynah u-Reynah”]. Sulzbach, 1798. 528 p. (In Hebrew).

חמשה חומשי התורה, ברלין (1703\5463) תס''ג Hmshha hvmshi hatvrha [Hamisha Humashey ha-Torah]. Berlin, 1703. 416 p. (In Hebrew).

חמשה חומשי התורה, המבורג (1787\5547) תקמ''ז Hmshha hvmshi hatvrha [Hamisha Humashey ha-Torah]. Hamburg, 1787. 120 p. (In Hebrew).